仏頭（弥勒寺町、石堂屋敷）

単体仏（弥勒寺町、石堂屋敷）

単体仏（弥勒寺町、石堂屋敷）

単体仏（弥勒寺町、石堂屋敷）

線刻石仏（弥勒寺町、石堂屋敷）

　福重には、「これほど多くの線刻石仏が集中した所は全国的にも珍しい」といわれるほど数多くの線刻石仏が、大村市弥勒寺町を中心に分布しています。（上野注：詳細は順次掲載中の『仏の里 福重』ページをご覧下さい）

　福重の石仏群は弥勒寺の石堂屋舗（せきどうやしき）に最も多く、弥勒寺から矢上の石走、東光寺（草場⇒現松原）にかけて点在しています。

不動明王線刻石仏
　弥勒寺公民館前の道端にある高さ１６０ｃｍ、幅７８ｃｍの自然石に不動明王の座像が線彫りされています。福重の線刻石仏の中では最も輪郭がはっきりしています。公民館前の道端にあり、道路からも見ることができます。

石堂屋敷（せきどうやしき）
　弥勒寺が建っていた所のすぐ前の中島さん宅を石堂屋舗といい、裏山に線刻如来像９体、単体石仏４体、仏頭３体が斜面に並んでいます。

石走石仏群
　石走（大村市福重町）の朝長さん宅裏庭にあります。単体仏２体と線刻如来像１体が、前方後円墳といわれる古墳の上に祀られています。

下八龍線刻如来像　１体
　弥勒寺下八龍の山口さん宅の裏山にあったもので、現在はシュシュの駐車場右手の池の傍に移され、説明板も設けられています。

上八龍線刻如来像　１体
　弥勒寺上八龍にあったが、基盤整備で高速道路脇の斜面に移動させられ、彫刻面を上にして倒れている。


　これらの仏像は鎌倉時代〜南北朝時代に造られたものとされます。（仏頭は室町後期）東光寺の１体を含め７体の単体仏は同大・同形に造られ、線刻仏１２体も同じ技法・姿の如来像です。

　同じ時期に同じ趣旨で造られたものでしょう。ただ、これらの仏像は七山十坊の一つである弥勒寺の周辺に分布していますが、天台系山岳仏教に関連するものとされます。

　郡岳に太郎岳大権現があり、石走からの登山道が弥勒寺の釈迦峰を通っており、その道筋に石仏群が分布していることからも山岳仏教との関連はうなずけます。

【経筒】（きょうづつ）
　平安時代中期以降、石製の筒に入れたお経を、塚を造って地中に埋納する経塚供養が、盛んになりました。大村では、今までに滑石製の経筒が３個発見されていましたが、昨年になって、草場の田丸さん宅に保管されている滑石製品２個が、経筒であることが確認されました。

　大村出土の経筒は計５個になりました。５個の内　１個は箕島（みしま現在の長崎空港）での発見ですが、４個は福重での発見です。

　※ 福重出土の経筒は、裏見の滝１個、石堂屋舗１個、如法寺址付近（草場）２個


【五輪塔】（ごりんとう）
　福重には古い石塔や石仏が数多く残っています。完全な姿で残っていれば、それと気づくでしょうが、摩滅したり破損したりし、その一部が転がっていても見過ごされている場合が多いのです。特に、大村ではキリシタンによって寺社・仏像などは破壊されていますので、完全な姿で残っているのが例外なのです。

　福重に多いのが五輪塔です。五輪塔は平安時代後期から作られ、鎌倉時代に全国的に広がった石塔です。下から方形の地輪、球形の水輪、三角形の火輪、半球形の

　風輪、宝珠形の空輪を五段に積み重ねた供養塔です。五輪塔は、初めはごく限られた有力者だけのものでしたが、次第に経済的に余裕のある人々にも広がります。

（今の墓はシンプルな立石型ですが、これはキリシタンが禁止された江戸時代以降、伏碑のキリシタン墓碑と区別するために、強制されたものです。）

　福重でも五輪塔は数多く建てられ、今もたくさん残っています。福重のあちこちに散在する五輪塔（の一部）の大半は、室町時代〜戦国時代のものです。それが畑の隅や庭先にごろごろ転がっているのです。地輪・水輪は漬物石に使用されているケースも時折見かけます。

　上八龍石仏の現状は述べましたが、その近くには「お釈迦さまの足形石」といわれる、足形の刻まれた大石がありましたが、工事の際に壊されて今はありません。

　先祖の残した貴重な文化遺産が道路工事その他の工事で次々に失われていきます。また、昔は皆で大事に祀っていた神や仏が祀られなくなり、最近では見捨てられているケースもあります。

馬頭観音（福重町公民館）