(寿古町公民館)郷土史講演会例会報告
日時：2012年11月25日13時30分〜14時40分　、参加：３５名　、場所：寿古町公民館
講師：上野、増元
講演内容(概要)：
１）竈(かまど)権現
　 釜(鍋)の破片がご神体だったが、三宝荒神を祀っている。＜三宝荒神＝不浄を忌み、火を好むというところから、近世以降、かまどの神として祭る。荒神。＞
　(1)創建---------------不明
　(2)江戸時代の再建------(江戸時代初期)寛永19(1642)年
　(3) 明治維新-----------神仏分離令で破壊　　(神仏習合の大村での特徴点二つ紹介)
　(4)明治時代の再建------明治36(1903)年、奉献塔と寄付氏名控えが証明 奉献塔の碑文＝明治36(1903)年正月、建立者＝中尾吉三郎　寄付氏名控えと年月が一致
　(5)水害に遭っていない---竈権現(地蔵も壊れていない)

２）鳥居の額束(銘板)が二つある謎
　 銘板＜正式名称は額束(がくづか)＞が、何故二つもあるのか？　(ただし大村郷村記には「石の鳥居1基」とある)　推測ながら何故かの理由は、江戸時代のものと、戦国時代のものかもしれない。

３）竈権現前の地蔵＝江戸時代の建立記録の分かる地蔵では“大村市内最古級”
　 地蔵の建立年＝寛延3(1750)年、拓本作業結果の新発見が(下記)二つある。
　　　 (1)江戸時代の建立記録の分かる地蔵では“大村市内最古級”(現時点では最古だろう) (ただし、戦国時代の六地蔵＝六体地蔵＝六面地蔵は、大村市内には多い) 　　　
　　　(2)大村郷村記の記述間違い。郷村記には「寛延二年」(1750)と書いてあり間違いである。 全体、スマートで形が良く、破損も少なく水害に遭ってないことの証明にもなる。

４）大日堂
　 ・天正2(1574)年、僧侶の峯阿乗(みね　あじょう)がキリシタンによって殺害された。
　 ・峯阿乗は逃走中に捕まり殺害後、便所に捨てられた。その後、大村家に祟った。
　・正保4(1647)年5月、(大村藩3代藩主純信の時)大村彦衛門純勝が大日堂を建てた。
　・以降、ずっと峯家系と寿古町の下川原の人達とで祀っている。

５）峯阿乗の碑＝殺害された344年後、峯7家系で建立された記念碑
　 (1)キリシタンによって殺害された峯阿乗には3人の息子(武将)がいた。(3人は下記参照) 　　
　　　・峯釆女(みね うぬめ)は、弟の弾正(だんじょう)とともに菅無田(すがむた)合戦で戦死。 　　
　　　・峯弾正(みね だんじょう)は、兄とともに菅無田合戦で戦死。当時、尾上城の城主だった。 　　
　　　・峯将監(みね しょうげん)は、郡村に住んでいた。三城の籠城戦などの合戦に参加し活躍。
　
　(2)記念碑は峯釆女・弾正・将監からつらなる子孫の峯(峰)7家系によって大正7(1918)年に、建立された。実に殺害されて344年後のことである。
　　 ・峯(峰)7家系の状況(現在分かる情報の範囲内で。福重ホームページ閲覧のご子孫からeメールで連絡があった)

まとめ：これらの史跡は何を現代に語っているのか 　
　 ・地域のまとまりの良さがある。
　 ・防災上の心得にもなっている。
　 ・政教一致政治は絶対ダメである。日本国憲法第20条の政教分離の原則は正しい。
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(補足や感想など)
　質疑応答時、竈権現と大日堂などについて5名ほどの方から質問や情報など活発に行われました。その後、私の方へ10人近くの方から感想や意見なども寄せられました。主な感想の次の通りでした。
・(テーマが町内の史跡でもあり)身近な内容だった。
・今回は話も質問も活況があった。
・また、講演会の機会あれば聞いてみたい。
・拓本展示は実物(の史跡)が分かりやすい。

　ご参加された寿古町、皆同町、市内の郷土史愛好家の皆様、大変お疲れ様でした。また、福重郷土史同好会が、このような講演会を企画しました機会に、よろしく、お願いいたします。

(以上)